这是一本读起来酣畅淋漓，全程都让我沉浸在一个个故事中的书，它就是著名报告文学作家徐锦庚的短篇报告文学精选集《行走的脊梁》。我想和大家分享三点体会。

第一点，我在书中看到了最平凡的身影，最厚重的脊梁。徐老师把笔尖深深扎进人间烟火，写泰山挑山工、写乡村干部、写普通匠人。而让我读时数次落泪的，是《曙光中的足迹》广饶刘集村那群庄稼人用生命守护信仰的故事。一本薄薄的《共产党宣言》首译本，是黑暗里照进鲁北农村的光。刘良才守着油灯苦读，用最接地气的庄稼话把真理讲给乡亲们听，行刑前喊：“生为《共产党宣言》生，死也为它死！”刘世厚在日军火烧村庄时，无惧枪林弹雨冲进火海，拼死护下这本小册子，一守就是四十多年。还有刘集村的“一门三英”，兄弟父子前赴后继，一门两代英烈。

我从未想过，那些我们在课本里熟知的真理，会以这样滚烫的方式，活在鲁北平原的泥土里。这些庄稼人手无寸铁，却用血肉之躯，护住了中国革命最初的曙光。连周恩来总理都曾牵挂这本小册子的下落，而正是这些无名的普通人，让这道真理之光穿越风雨，照亮至今。

作为土生土长的山东学子，读这些齐鲁故事时，我有着刻在骨子里的共情：济南老汤熬着岁月醇厚，章丘驯虫藏着民间巧思，台儿庄复兴藏着齐鲁韧性，泰山挑山工的脊梁里，挺着山东人的坚韧与风骨。徐老师为小人物立传，让我感受到真正的脊梁藏在平凡人日复一日的坚守里，是千千万万平凡的我们，撑起了时代的山河。

第二点，让我肃然起敬的是徐老师对报告文学“真实”的坚守。徐老师笔下的真实，不是浅尝辄止的记录，而是刨根问底的求证、慎之又慎的敬畏。徐老师写泰山挑山工，记下了上世纪八十年代泰山石阶上的“五朵金花”：范英荣、张金华、訾胜兰、刘景春、常爱玉五位女挑山工。她们出身清苦、却凭着一股不服输的韧劲，挑重担、爬石阶，走出了不输男儿的坚韧与刚强。

正是写这群可敬的普通人，让我看到了徐老师对待文字与人物的赤诚。他在手记里分享：最初听闻“五朵金花”中，仅有范英荣老人一人在世，可徐老师没有草率采信，仓促落笔，为了把故事写准写全，他再次奔赴泰安，逐一核实、细细求证，最终查实金花中还有其他老人健在，让离散几十年的老姐妹得以重逢相聚。

这份对个体生命的尊重、对历史细节的敬畏、对文字创作的虔诚，正是报告文学最珍贵的底色，也让徐老师笔下的真实，有了直抵人心的力量。

第三点，是徐老师凝练、举重若轻的文字表达。去年在校，我选修了一门课程，叫《当代外国文学》。我们老师非常喜欢海明威，花了一节课的时间带我们重读他的作品。海明威彻底挣脱了美国文学繁复绮丽的文风，摒弃冗余修饰与空洞抒情，用简短的句子、精准的动词写文章，开创了简洁刚健的一代文风。1932年，海明威在纪实作品《午后之死》中提出“冰山原则”：“冰山在海里之所以庄严宏伟，是因为八分之一浮于水面，八分之七沉于深海”。意思是，文字只是表层的精简表达，那些情感、思考和底蕴，都藏在字里行间，用简洁的文字，承载深厚的内涵。翻开《行走的脊梁》时，我对这种创作理念产生了强烈共鸣。徐老师创作短篇作品坚持“通篇短句，字不逾十”，文字如泰山青石般沉实、硬朗。文字极简，力道千钧。让我更加坚定的相信：好文字不是辞藻堆砌，而是让文字扎根大地、贴近人心，让真实本身成为最动人的修辞。

作为文学院学子，我们总在想如何讲好中国故事、打造有生命力的文化作品。《行走的脊梁》给我们启发。书中的故事有历史厚度、人情温度、时代力度，时刻提醒我们做学问、搞创作，要脚踏实地，从大地中来，向人心而去。

最后，谢谢徐老师给我们带来这么有筋骨、有温度的作品。往后，我们也会带着书中的感动与思考，努力把身边的故事讲好，把我们的齐鲁文化、中国故事，用真诚的方式传递下去。